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聽從耶穌的話

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天父直接吩咐使徒們要遵守的唯一誡命是什麼?

耶穌在人世間時,口授了許許多多給人,天父在舊約時期,對以色列人說了很多話,而聖靈則是在幾次特殊的情況下,說了一些些。但是,在所有福音書中天父開口的記錄,卻總共只有四次。( 教導施洗的約翰如何辨識耶穌,是第一次,耶穌受洗時,是第二次,登山變像時,是第三次,最後一次,則是在剛剛光榮進入耶路撒冷之後。) 祂每一次開口說話,都是為了表示對耶穌的贊同,唯獨只有一次,是吩咐某人去做某事…循理去推想,這件事肯定是極為重要的。

“這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從祂。

為什麼這一小段潛在其中的話,對於四福音書中所說的一切以及整本聖經的全部內容,是如此地意義深遠呢?

幾乎是耶穌最早在福音書中所說的話了,祂在對魔鬼的回話中,這麼說著:“經上記著說:’人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話’”人的生命是存在於神口中所出的言語之中。在我們認為聖經就是神的話語之時,別忘了,它的記載也同時包括了來自人類、天使、魔鬼、撒但,以及神所說的話。我們被告知說,只有那真正出自神的口,神親口說的話,才是人賴以為活的。( 這的確是的,因為“全部聖經都是神所默示的,在教導、責備、矯正和公義的訓練各方面,都是有益的…)

我們若是把聖經從頭到尾徹底讀過一遍,就會發現一張藍圖,向我們顯露出這些話的重要性。

在出埃及記第15章中說到,耶和華以祂的大能之手,將以色列拯救出來,他們才剛剛過了紅海,尾隨在他們之後的埃及軍兵,就全被耶和華淹滅了。就在那之後,過了三日,耶和華說:如果留意聽耶和華你神的聲音,又行我眼中看為正的事留心聽我的誡命遵守我的一切律例,這樣,我決不把加在埃及人身上的一切疾病加在你們身上,因為我耶和華是醫治你的。

這是神第一次將祂自己啟示為“我是耶和華 – 那位醫治你的神。”這是在前題條件如果你……”之下而成立的。 在出埃及記第20章,在何烈山,耶和華初次面對面向全以色列人開口說話,並且授予他們十誡。以色列人懼怕神,拒絕親自去聽祂的聲音,反而,選擇了推派摩西前去聽,再回來轉告他們神說了什麼。雖然他們曾經許諾必定會遵從神的誡命,結果,他們甚至連四十天都沒能捱過,就犯了第一條誡命(這條誡命還是他們自己親耳從神口中聽來的)。這件事,是在摩西上山領取生活的基本準則和如何搭建會幕的知識時所發生的。

對於這些以色列人,耶和華給他們加添了成冊的規定,一條比一條更長, 那是因為他們不斷地發牢騷、出怨言,並且違抗祂。這就是利未記中所定的律法,或稱之為摩西的律法。它的回報是定在遵行耶和華的律例以及謹守祂的誡命上。 耶和華說:“ 但如果你們聽從我,不遵行這一切誡命,如果你們棄絕我的律例,你們的心厭惡我的典章,不遵行我的一切誡命,違背我的約,我就要這樣對待你們: …祂在利未記第26章的第18節、21節、23節和27節中又重覆提到這些規定。所以,處罰的臨到,是不聽從祂的聲音以及不服從祂的結果。以色列這一民族的歷史,見證了神因人順從祂,賜福時的慷慨,也見證了神對違命的人,是怎麼嚴厲處置的。

摩西預言了有關先知(耶穌)的事。他說:“因為你要趕走的那些民族,都聽信觀兆的和占卜的;至於你,耶和華你的神卻不容許你這樣行。耶和華你的神要從你們的眾兄弟中間,給你興起一位先知來,像我一,你們一定要聽從祂。這正是你在何烈山開大會的日子,求耶和華你的神的一切話,說:“求你不要讓我再聽見耶和華我的神的聲音了,也不要讓我再看見這大火了,免得我死亡。” 耶和華就對我說:“他們所說的是,我必在他們的眾兄弟中間,給他們興起一位先知,像你一樣。我要把我的話放在他口裏,他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。如果有人不聽他奉我的名所說的話,我必親自追討那人的罪。不過,若有先知擅自奉我的名,說我沒有吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必須處死。”

耶穌自己為此一事實見證說,凡祂所言,皆是來自於天父。耶穌對他們( 那些想要殺祂的猶太人) 說:“我實實在在地告訴你們,子不能靠著自己做甚麼,惟有看見父所做的,子才能做;因為父所做的事,子也照樣做。”“我的教訓不是我自己的,而是出於那差我來的。”“你們舉起了人子以後,必定知道我就是[那一位]基督,並且知道我不憑著自己做甚麼事。我說的這些話,乃是照著父所教導我的。那差我來的和我同在;祂沒有留下我獨自一人在這裏,因為我常做祂所喜悅的事。”“因為我沒有憑著自己說話,而是差我來的父給了我命令,要我說甚麼以及如何去說。我知道祂的命令導向永生,所以我說的話,都是照著父的吩咐說的在最後的晚餐上,耶穌對他的使徒們說:“難道你不相信,我在父裏面,父也在我裏面嗎?我所說的話,不是出於自己的意思,而是住在我裏面的父在做他的工。”“不愛我的人就不會遵守我的教訓,你們所聽見的道不是出於我自己,我告訴你們的全都出於差遣我來的父

當耶穌做以下說明的時候,祂也確認了“你們要聽從祂”這誡命的必要性,祂說:“那從門進去的,才是羊的牧人。看門的給他開門,羊也聽他的聲音,他點名呼喚自已的羊,把牠們領出來。他把自己的羊全領出來以後,便走在前頭,羊也跟隨他,因為牠們認得他的聲音。牠們決不會跟隨陌生人,反而會逃開,因為不認得陌生人的聲音。接著,祂又繼續說明祂是羊的門和祂是好牧人。我們藉著不斷的閱讀祂的話語,並且花時間去聆聽祂,可以學習到如何認得耶穌的聲音。

馬大的妹妹 – 馬利亞,被稱讚說,當她選擇了坐在耶穌腳前聽祂講道時,已經選擇了那上好的福分。這其中還有很重要的一點是 – 她是眾人當中唯一的一位,了解到耶穌即將要赴死。所以她在祂上十字架以先,把香膏倒在祂的身上,為祂的安葬作準備。 她仔細聆聽祂所說的話,聽到了祂提及祂死亡的事,因此她可以為祂做些特別的事。她的行動是那麼地滿懷著愛又意義深遠,以致於耶穌自己都稱讚她說:“我實實在在告訴你們,這福音無論傳到世界上甚麼地方,也要傳誦她所行的,來記念她。

接下來,讓我們來細察登山變像這件事。 當時的情況給了我們很多線索。在場的人有耶穌,同彼得、雅各和約翰,他們是祂十二位使徒中最親近的三位。然後,舊約中最偉大的兩位人物 – 摩西和以利亞也來到了。他們兩位和耶穌談論有關祂將怎樣離世,也就是即將在耶路撒冷完成的事。 當他們全都在那兒的時候,忽然有一朵光明的雲彩籠罩住他們,有天父的聲音從雲彩裏出來說:“這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從祂。這一來自父神的聲明,包括了一個神令: “這是我的愛子。”和一個誡命:你們要聽從祂。這一聲明,是授與了那最親近的三位使徒。其中的兩位,在日後耶穌昇天之後,將會是建立耶穌教會的主力。有意思的是,天父一點都沒提到說要聽從摩西(及律法),或是以利亞(及其他的先知們) 。祂也沒叫他們三位使徒要聽從彼此的,或是要他們之間互相討論猜想耶穌當時說了什麼(或是跟這事扯得上關連的任何想法!) 這個誡命,是如此的簡單,且又精短,卻也因此被大大地遺忘和忽略了。這是天父對我們的唯一要求,而我們就是那身為基督徒/使徒/上帝的兒女們,所有活在新約底下的人。這誡命的要求是非常專一無他的。耶穌的話語是我們衡量其他所有言語的錘線,因為祂就是真理,所言皆是真理。

當然了,要能專一不二的去聽從祂的話,我們首先必須做到的是相信於祂。去聆聽耶穌是信祂的起頭工作。凡聽見祂的話又去遵行實踐的,就是圓滿地達成工作了。

保羅深知試圖去追隨律法是徒勞的。在羅馬書第2章至第8章裡頭,包含了一套廣義的學問,說明了律法設立的目的,從來不是教我們可以因此在神眼裏為正,而是教人知道什麼是罪惡、如何去確認。一旦罪惡被確認出來了,那麼就可以著手去修正它。這已經透過耶穌達成了,作為禮,送給了我們。“律法本是外添的,是要叫過犯增多;然而罪在那裏增多,恩典就更加增多了。就如罪藉著死掌權;照樣,恩典也藉著正義掌權,使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。”

那麼,教會為什麼沒有專一不二的聽從和跟隨耶穌的話語呢?教會為什麼仍然遵行由摩西頒給以色列人的部分舊約呢?或者是把它和使徒的教導揉合在一起了,但有時候卻是和耶穌的話語相牴觸的呢?(把使徒行傳第15章第19至20節和馬可福音第7章第18至19節,對照一下,就可找到一個例子。)那是因為這個誡命實在是簡短,所以使徒把它給遺漏了。因為這緣故,教會也把它給遺漏了。假設這個誡命是好幾頁紙那麼長的話,或許我們就會注意到它,且去遵行了…在耶穌受審和上十字架之前,祂向天父祈禱說:“因為祢賜給我的話,我已經給了他們,他們也領受了,又確實知道我是從祢那裏來的,並且信祢差了我來。” 由此可見,使徒們確是領受了耶穌的話語,但似乎是把天父唯一的誡命給忘掉了。

有意思的是,彼得記得摩西曾經說過,有關要聽從耶穌的話 – 摩西曾說:“耶和華你的神要從你們的民中間,給你興起一位先知來,像我一樣,你們必須聽從他對你們所說的任何事情。凡是不聽從那位先知的人,必將徹底地從神的民中斷絕出去。[30]但是,到了彼得寫第二封信時,他好像把這個從天父那兒聽來的誡命給忘記了。他在信中寫說父神在變像的山上發聲講話,卻不記得要提起祂所說的最後三個字“聽從祂。”當他(耶穌)從父神得尊貴榮耀的時候,從極顯赫的榮光中有聲音出來向他說:“ 這是我的愛子,我所喜悅的。”我們和他同在聖山的時候,親耳聽見聲音從天上出來。[31] 這個誡命,在使徒行傳第3章以後,就再也沒被使徒們在任何一次講道或書信中提起過了。(在使徒行傳第3章裏,也未把它歸於父神所說的話之下。) 不管怎樣,聖靈已確保這誡命會在四福音書的其中三卷,被完好的記錄下來,使它不致永遠失傳了。

那麼,天父直接授與耶穌的使徒們,也同樣是指耶穌的教會,要他們遵守的唯一誡命是什麼?

“ 這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從祂

“ 這是我的愛子,你們要聽從祂

“ 這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽從祂

(“愛主你的神”和“愛你的鄰舍”是舊約的部分律法,最初是吩咐給以色列人的。“愛你的仇敵”和“要彼此相愛”是來自耶穌的吩咐,不是天父。這些全都由耶穌再次聲明/鄭重聲明,所以也適用於我們,因為我們是要聽從祂的!)

那麼現在讓我們來看看耶穌所說過的一些重點:

1.  聽從祂的話語並且去遵行

“所以,凡聽見我這些話又遵行的,就好比一個聰明人,把自己的房子蓋在磐石上,縱然有風吹雨打和洪水沖擊,房子卻不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這些話卻不遵行的,好比一個無知的人,把自己的房子蓋在沙地上,一旦經受風吹雨打和洪水沖擊,房子就會徹底倒塌。

那聰明人之所以聰明,並不是因為他愛耶穌或是相信於祂,而是因為他聽進了耶穌的話而且將它們拿來遵行。那無知的人甚至也可能是個信徒,但是他聽了話之後,卻不去遵行它,他的房子是建在沙地上的,將會倒塌。在這個例子裏所說的磐石,就是遵行耶穌的話。

2.  跟隨耶穌(而且不要去想祂希望別人為祂做什麼!)

彼得轉過身來,看見耶穌所愛的那門徒跟著。(就是在晚飯的時候,靠著耶穌的胸膛,問說:“主啊,出賣你的是誰?”的那個人) 彼得看見他,就問耶穌說:“主啊,這個人將來怎麼樣?” 耶穌回答說:“如果我要他活到我再來的時候,跟你有甚麼關係呢?你只管跟從我。

換句話說,就是不要去想耶穌要任何其他人來為祂做甚麼事,你只須跟從耶穌和在祂召喚你所要做的事上服從,那就是了!

3.  身為一個教會,不論是就你個人本身或整個團體來說,我們都必須要聽從聖靈

“聖靈向眾教會所說的話,有耳朵能聽見的,都應當留心聽。

我們必須學會如何去辨識聖靈的聲音。耶穌說: “但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂會把一切事教導你們,也要教你們想起我曾對你們所說過的一切話。我們聆聽聖靈的練習是開始於學會如何去辨識出那叫我們想起耶穌的話的聲音。每當我們想起了耶穌所說過的話時,聽聽那提示字語的聲音 – 那就是聖靈。耶穌的話語就像是聖靈的一番自我介紹,在我們對祂的聲音漸漸熟悉之後,祂每次要和我們說話時,將不再需要從正式的開場白起頭了。就如同一位好朋友打電話來,不是總須正式自我介紹的,因為我們認得他們的聲音。聖靈不斷的把祂所聽見的說出來,就和耶穌所做的一樣,因此,持續地練習傾聽是絕對必要的。“只等真理的靈來了,祂要引導你們進入一切真理,祂不是憑著自己說話,而是把祂聽見的都說出來,並且要把將來的事告訴你們。到那個時候,我們就會像馬利亞一樣,在聆聽的時候,就得知了什麼事即將要發生,所以能夠為耶穌的下一件大事做好準備 – 祂歸來為王的日子!

當然了,那還另有許多耶穌曾說過的事,是要靠我們自己從四卷福音書裡頭,耶穌所說過的話中,為了我們自己去把它找出來,且將它實踐出來。“我還跟你們在一起的時候,就對你們講了這些事。但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂會把一切事教導你們,也要教你們想起我曾對你們所說過的一切話在教導和提醒你耶穌所說過的話這件事上,聽由聖靈在你身上作祂的工吧!

聽從耶穌的話!!!

附註

幾乎是耶穌在福音書中最早所說的話,祂在對魔鬼的回話中,這麼說著:“經上記著說:’人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話’” 人的生命是存在於神口中所出的話語之中。

這是一個幫助你領悟和體驗這篇聲明中所提到的真理和力量的有效方法:

首先取得一本聖經,讀的時候,直直的讀過去,不要在每個章節段落之間停頓下來,同時,用螢光彩筆劃出神所說的每一個字(天父、神子及聖靈),照這方式,一口氣把聖經從頭到尾看完。先讀新約,再讀舊約。這麼做的目的,是要將神口裏所出的話,也就是我們的真理和生命,從其餘的話中分別出來,這些話都是受聖靈啟示而寫出的真實記載。

直直的讀過去,加上劃出神所說的話,給予你更深的洞察力去看祂們是如何的說話、思考、感覺、行事,這是基於一個非常私人的層面上,因此會讓我們對祂們的認識更加地多出許多來。“現今就是永生: 那就是說來認識祢這位獨一的真神,並且要同樣的來認識耶穌基督 – 祢所差來的那位。

如果這是你第一次從頭到尾的看一本聖經,不要試著去弄懂你所讀到的每一件事,因為你將會碰到許多無法理解它在說什麼的章節,等你把聖經其餘的部分全部看完,自然就會知道了。只要把你的問題寫下來,然後繼續往下讀,答案經常會在你讀其他章節時以及聖靈教導你的時候出現。同時,你也可以求問聖靈,祂會就你閱讀時的接受和理解能力,來決定該教導你知道的程度。

如果你把目標放在一天要看12章的話,你將可在三個月之內把聖經全部看完!利用螢光彩筆標劃也是使你保持閱讀下去的一個好方法,不然,你很可能就停滯在某些章節不動了。以這方法看的話,就表示你一年看下來的聖經會不只一遍,對於聖經裏的故事和事件,也會因此給你帶來一個更加完整的全貌。(我的生命因此徹底地改變了!!!)

持續這麼的看聖經,也是朝著不出錯誤的境地,展開了移進的過程。耶穌對撒都該人說:“你們錯了,這是由於你們不明白聖經,也不曉得神的能力。可悲地是,多數的基督徒正因著這些相同的理由,陷在錯誤之中。

如同墜入情網般的去和聖經的經文相愛,特別是神所說過的話。為它們拿出你的熱情和渴望來 – 因為它們就是你的生命!

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